"Neun Fremde Sünde"

or

the Nine Ways We Participate in Others' Sins

Our Step-by-Step Rosary research was linked to this subject already in 2016 and it is included

in all our Rosary booklets, as well as our Communion/Confirmation educational booklets.

It was nine key-points designed to help understand, analyze, and a way to understand the defence  against such attacks, as they were occuring. It was not subject understanding why it happened, but, how the several points all existed. 

This was during a dark period of character assassination, bullying, lies, deceit, and deceitis purposeful falsehood. If you want to keep your true love true to you, avoid any acts of deceit.

Deceit comes from the Latin for "cheat." When you deceive someone, you give them a false impression, mislead them so as to get away with something bad. For example; if a person speaks in a way that gives a false impression, it is  deceptive.

Early on, we had the discussion of which points, of the nine points are the most grave ones. And, should we structure them in that order? It then starts on what we believe is 'less grave' and finishes with the 'most grave'. This is a reason why our points may differ in order but not with content in comparison to other webpages or sources.

As we work on several languages too, we do of course have them in English, Deutsch, Español, Français, Italiano, Polski, Português, Svenska. We do of course have the key words in Latin too.

Our Step-by-Step Rosary is, in one way, created or based on personal experiences. All these nine points are clearly a way for participants to be included in the bullying, not saying no, and not stopping it. And, these nine points can be used by the bullied to learn some ways to turn the bullying action towards the bully. It is ways to clearly inform your superior of what is going on. 

The serpent deceived man to eat of the tree of knowledge, and she got that way, knowing good and evil.

Lord let me know that, and then I understood.

The sinner can entice people to participate in the Serpents sin. Yes, you let me see its actions. …

Latin

PECCATIS ALIENIS               

" Iussio, consilium, consensus, palpo, recursus / participans, mutus, non obstans, non manifestans"

The source is "Weidenhiiler, Egino: Untersuchungen zur deutschsprachigen katechetischen Literatur des späten Mittelalters. Nach den Handschriften der Bayerischen Staatsbibliothek, München 1965 (Münchener Texte und Untersuchungen zur deutschen Literatur des Mittelalters 10), S.22.) Friedhelm Burgard, Alfred Haverkamp, Gerd Mentgen (Hrsg.) S. 158."

1. 1. Iussio,
   2. consilium,
   3. consensus,
   4. palpo,
   5. recursus
   6. participans,
   7. mutus,
   8. non obstans,
   9. non manifestans

The "modern" nine points is shown like below. 

Articulus 8 sectio V. Peccati multiplicatio 1868: Peccatum actus est personalis. Praeterea, in peccatis ab aliis commissis habemus responsabilitatem, cum eisdem cooperamur:

• in illis directe et voluntarie participantes;
• ea praecipientes, suadentes, laudantes vel approbantes;
• ea non revelantes vel non impedientes, cum ad id tenemur;
• illos protegentes qui malum faciunt.

English

THE NINE WAYS WE PARTICPATE IN OTHER PEOPLE'S SINS

1. 1. By Counsel
   2. By Par-taking
   3. By Consent
   4. By Provocation (to instigate others)
   5.  By Praise or Flattery
   6.  By Silence to Conceal the sin
   7.  By not Punish the Sinner
   8.  By Command or appeal/request
   9. By Defence of the ill done

The Devil celebrates your "victory" but leaves you alone with the consequences.

And these consequences are not good.

The modern Catholic Catechesis states in Article 8, Number 5, Point 1868: "The Proliferation of Sin".

"Sin is a personal act. Moreover, we have a responsibility for the sins committed by others when we cooperate in them:
- by participating directly and voluntarily in them;
- by ordering, advising, praising, or approving them;
- by not disclosing or not hindering them when we have an obligation to do so;
- by protecting evil-doers."

In the point 1869:

"Thus sin makes men accomplices of one another and causes concupiscence, violence, and injustice to reign among them.

Sins give rise to social situations and institutions that are contrary to the divine goodness.

"Structures of sin" are the expression and effect of personal sins. They lead their victims to do evil in their turn.

In an analogous sense, they constitute a "social sin."

The points 1868 and 1869 are the nine ways of how we participate in others sin, regardless if we understand that we are used by others.

That is also why the nine mentioned ways are of importance to put the foot down and say NO or STOP.

Deutsch

DIE NEUN FREMDEN SÜNDEN

Katechismus im 1799:

(Vollständiger Christkatholischer Religionsunterricht für Kinder ...)

Von den neun fremden Sünden

1. 1. zur Sünde rathen
   2. andere Sündigen heißen
   3. in anderer Sünden einwilligen
   4. andere zur Sünde reizen
   5. anderer Sünden loben
   6. zur Sünde anderer füllschweigen
   7. die Sünden anderer nicht strafen
   8. an den Sünden anderer Theil nehmen
   9. die Sünden anderer vertheidigen

Die gleiche Fremde Sünden existiert auch im Jahre 1787, in "...Erklärungen über den grossen Katechismus..." verfasst bei Johann Nepomuk Lang

Katechismus im 1826:

(Christlichen Lehre, oder Katechismus des ehrwürdigen Lehrers ...Petrus Canisius...)

9 fremde Sünden

I.   Welche heißt man fremde Sünden?

II.   Wieviel zählt man solche fremde Sünden?

III.   Wann wird die fremde Sünde durch Rath vollbracht?

IV.   Wann ist das Geheiß eine fremde Sünde?

V.   Wann macht uns die Einwilligung der fremden Sünden schuldig?

VI.   Wann begehen wir eine fremde Sünde durch Anreizung?

VII.  Wann machen wir uns fremder Sünden theilhaftig durch Loben oder Schmeicheln?

VIII.  Wann fällt die fremde Sünde aus Schuld des Stillschweigens auf uns?

IX.   Wann eilen wir durch unser Uebersehen der fremden Sünden schuldig?

Katechismus im 1890:

(Jesus Maria und Joseph meine himmlischen Begleiter im Leben und Sterben...)

Von den neun fremden Sünden

1. 1. zur Sünde rathen
   2. andere Sündigen heißen
   3. in anderer Sünden einwilligen
   4. andere zur Sünde reizen
   5. anderer Sünden loben
   6. zur Sünde anderer füllschweigen
   7. die Sünden anderer nicht strafen
   8. an den Sünden anderer Theil nehmen
   9. die Sünden anderer vertheidigen

Katechismus im 1938:

1. 1. zur Sünde raten,
   2. andere heissen sündigen,
   3. in die Sünde anderer einwilligen,
   4. andere zur Sünde reizen,
   5. die Sünde anderer loben,
   6. zur Sünde stillschweigen,
   7. die Sünde nicht strafen,
   8. des fremden Gutes sich teilhaftig machen,
   9. die Sünde anderer verteidigen.

Die moderne Katechismus der Katholiche Kirche

3. Teil, Artikel 8, Punkte 5: 1868: Die Ausbreitung der Sünde:

"Die Sünde ist eine persönliche Handlung. Wir haben aber auch eine Verantwortung für die Sünden anderer Menschen, wenn wir daran mitwirken,

- indem wir uns direkt und willentlich daran beteiligen,

- indem wir sie befehlen, zu ihnen raten, sie loben oder gutheißen.

- indem wir sie decken oder nicht verhindern, obwohl wir dazu verplichtet sind und

- indem wir Übeltäter schützen."

Punkte 1869

"So macht die Sünde die Menschen zu Komplizen und läßt unter ihnen Gier, Gewalttat und Ungerechtigkeit herrschen. Die Sünden führen in der Gesellschaft zu Situationen und Institutionen, die zur Güte Gottes im Gegensatz stehen. „Sündige Strukturen" sind Ausdruck und Wirkung persönlicher Sünden. Sie verleiten ihre Opfer dazu, ebenfalls Böses zu begehen. In einem analogen Sinn stellen sie eine „soziale Sünde" dar."

Sündige Strukturen sind gesellschaftliche Situationen oder Institutionen, die zum göttlichen Gesetz im Gegensatz stehen. Sie sind Ausdruck und Folge persönlicher Sünden.

Das Böse will dich von anderen trennen.

Español

NUEVE MANERAS DE SER CÓMPLICE DEL PECADO DE OTRO   

1. 1. Por ¿Aconsejando?
   2. Por ¿Compartiendo? 
   3. Por ¿Consintiendo? 
   4. Por ¿Provocando? 
   5. Por ¿Lisonjeando?
   6. Por ¿Silenciando?
   7. Por ¿Ocultando? 
   8. Por ¿Mandando? (to demand, to order
   9. Por ¿Defendiendo el mal hecho? 

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

Artículo 8 point V. La proliferación del pecado 1868:

El pecado es un acto personal. Pero nosotros tenemos una responsabilidad en los pecados cometidos por otros cuando cooperamos a ellos:

- participando directa y voluntariamente;

- ordenándolos, aconsejándolos, alabándolos o aprobándolos;

- no revelándolos o no impidiéndolos cuando se tiene obligación de hacerlo;

- protegiendo a los que hacen el mal.

Français

NEUF FAÇONS D’ÊTRE ASSOCIÉ AUX PÉCHÉS DES AUTRES

1. 1. Par le conseil
   2. En participant
   3. Par le consentement
   4. Par la provocation
   5. Par les louanges et les flatteries
   6. Par le silence 
   7. En dissimulant
   8. Par le commandement 
   9. En défendant le mal qui a été fait 

CATÉCHISME DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE

Article 8 point V. La prolifération du péché 1868:

Le péché est un acte personnel. De plus, nous avons une responsabilité dans les péchés commis par d’autres, quand nous y coopérons:

• en y participant directement et volontairement ;
• en les commandant, les conseillant, les louant ou les approuvant ;
• en ne les révélant pas ou en ne les empêchant pas, quand on y est tenu ;
• en protégeant ceux qui font le mal.

Italiano

9 MODI PER PARTECIPARE AL PECCATO ALTRUI

1. 1. Con il consiglio
   2. Prendendone parte attiva
   3. Con il proprio consenso
   4. Provocando
   5. Attraverso le lusinghe
   6. Col silenzio
   7. Nascondendo il peccato altrui
   8. Con l’imposizione
   9. Difendendo il male commesso

CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA

Articolo 8 Sezione V. La proliferazione del peccato 1868:

Il peccato è un atto personale. Inoltre, abbiamo una responsabilità nei peccati commessi dagli altri, quando vi cooperiamo:

• prendendovi parte direttamente e volontariamente;
• comandandoli, consigliandoli, lodandoli o approvandoli;
• non denunciandoli o non impedendoli, quando si è tenuti a farlo;
• proteggendo coloro che commettono il male.

Polski

DZIEWIĘĆ GRZECHÓW CUDZYCH

„grzechy cudze”

Na temat grzechów cudzych mówi się i słyszy raczej rzadko.

1. Namawiać do grzechu.
2. Rozkazywać drugiemu grzeszyć.
3. Zezwalać na grzech drugiego.
4. Pobudzać do grzechu.
5. Pochwalać grzech drugiego.
6. Milczeć gdy ktoś grzeszy.
7. Nie karać grzechu.
8. Pomagać w grzechu.
9. Usprawiedliwiać grzech cudzy.

Joannes Paulus pp II w dniu 11 października 1992

Katechizm Kościoła Katolickiego

V. Rozprzestrzenianie się grzechu, #1868.

Grzech jest czynem osobistym; co więcej, ponosimy odpowiedzialność za grzechy popełniane przez innych,
gdy w nich współdziałamy:

- uczestnicząc w nich bezpośrednio i dobrowolnie;

- nakazując je, zalecając, pochwalając lub aprobując;

- nie wyjawiając ich lub nie przeszkadzając im, mimo że jesteśmy do tego zobowiązani;

- chroniąc tych, którzy popełniają zło.

Português

NOVE MANEIRAS DE PARTICIPAR DO PECADOS DOS OUTROS

1. Por advogado
2. Por elogio ou bajulação
3. Por consentimento
4. Por provocação
5. Ao participar
6. Pelo silêncio
7. Por ocultação
8. Por comando
9. Pela defesa do mal feito
   

Catecismo da Igreja Católica, Artigo 8, p. V., A proliferação do pecado #1868:

O pecado é um acto pessoal. Mas, além disso, nós temos responsa-bilidade nos pecados cometidos por outros, quando neles cooperamos:

– tomando parte neles, directa e voluntariamente;

– ordenando-os. aconselhando-os, aplaudindo-os ou aprovando-os;

– não os denunciando ou não os impedindo, quando a isso obrigados;

– protegendo os que praticam o mal.

Svenska

DE NIO SÄTTEN VI MEDVERKAR I ANDRAS SYNDER 

1. 1. Genom råd
   2. Genom befallning eller uppmaning
   3. Genom samtycke
   4. Genom provokation
   5. Genom lovord eller smicker
   6. Genom tystnad att dölja synden
   7. Genom att inte straffa syndaren
   8. Genom deltagande
   9. Genom att försvara den onda gärningen
      

KATOLSKA KYRKANS KATEKES

Artikel 8 punkt V. Syndens utbredning Nr: 1868:

Synden är en personlig handling. Dessutom har man del i ansvaret för andras synder, när man medverkar till dem:

• • då man direkt och avsiktligt medverkar till dem;
  • då man anbefaller dem, råder till dem, berömmer dem eller gillar dem;
  • då man inte avslöjar dem eller hindrar dem, när man borde göra det;
  • då man skyddar dem som handlar illa.